أخبرنا أستاذي يوما | عن شيء يدعى الحرية | |
فسألت الأستاذ بلطف | أن يتكلم بالعربية | |
ما هذا اللفظ وما تعنى | وأية شيء حرية | |
هل هي مصطلح يوناني | عن بعض الحقب الزمنية | |
أم أشياء نستوردها | أو مصنوعات وطنية | |
فأجاب معلمنا حزنا | وانساب الدمع بعفوية | |
قد أنسوكم كل التاريخ | وكل القيم العلوية | |
أسفي أن تخرج أجيال | لا تفهم معنى الحرية | |
لا تملك سيفا أو قلما | لا تحمل فكرا وهوية | |
وعلمت بموت مدرسنا | في الزنزانات الفردية | |
فنذرت لئن أحياني الله | وكانت بالعمر بقية | |
لأجوب الأرض بأكملها | بحثا عن معنى الحرية | |
وقصدت نوادي أمتنا | أسألهم أين الحرية | |
فتواروا عن بصري هلعا | وكأن قنابل ذرية | |
ستفجر فوق رؤوسهم | وتبيد جميع البشرية | |
وأتى رجل يسعى وجلا | وحكا همسا وبسرية | |
لا تسأل عن هذا أبدا | أحرف كلماتك شوكية | |
هذا رجس هذا شرك | في دين دعاة الوطنية | |
إرحل فتراب مدينتنا | يحوى أذانا مخفية | |
تسمع ما لا يحكى أبدا | وترى قصصا بوليسية | |
ويكون المجرم حضرتكم | والخائن حامي الشرعية | |
ويلفق حولك تدبير | لإطاحة نظم ثورية | |
وببيع روابي بلدتنا | يوم الحرب التحريرية | |
وبأشياء لا تعرفها | وخيانات للقومية | |
وتساق إلى ساحات الموت | عميلا للصهيونية | |
واختتم النصح بقولته | وبلهجته التحذيرية | |
لم أسمع شيئا لم أركم | ما كنا نذكر حرية | |
هل تفهم؟ عندي أطفال | كفراخ الطير البرية | |
وذهبت إلى شيخ الإفتاء | لأسأله ما الحرية | |
فتنحنح يصلح جبته | وأدار أداة مخفية | |
وتأمل في نظارته | ورمى بلحاظ نارية | |
واعتدل الشيخ بجلسته | وهذى باللغة الغجرية | |
اسمع يا ولدي معناها | وافهم أشكال الحرية | |
ما يمنح مولانا يوما | بقرارات جمهورية | |
أو تأتي مكرمة عليا | في خطب العرش الملكية | |
والسير بضوء فتاوانا | والأحكام القانونية | |
ليست حقا ليست ملكا | فأصول الأمر عبودية | |
وكلامك فيه مغالطة | وبه رائحة كفرية | |
هل تحمل فكر أزارقة؟ | أم تنحو نحو حرورية | |
يبدو لي أنك موتور | لا تفهم معنى الشرعية | |
واحذر من أن تعمل عقلا | بالأفكار الشيطانية | |
واسمع إذ يلقي مولانا | خطبا كبرى تاريخية | |
هي نور الدرب ومنهجه | وهي الأهداف الشعبية | |
ما عرف الباطل في القول | أو في فعل أو نظرية | |
من خالف مولانا سفها | فنهايته مأساوية | |
لو يأخذ مالك أجمعه | أو يسبي كل الذرية | |
أو يجلد ظهرك تسلية | وهوايات ترفيهية | |
أو يصلبنا ويقدمنا | قربانا للماسونية | |
فله ما أبقى أو أعطى | لا يسأل عن أي قضية | |
ذات السلطان مقدسة | فيها نفحات علوية | |
قد قرر هذا يا ولدي | في فقرات دستورية | |
لا تصغي يوما يا ولدي | لجماعات إرهابية | |
لا علم لديهم لا فهما | لقضايا العصر الفقهية | |
يفتون كما أفتى قوم | من سبع قرون زمنية | |
تبعوا أقوال أئمتهم | من أحمد لابن الجوزية | |
أغرى فيهم بل ضللهم | سيدهم وابن التيمية | |
ونسوا أن الدنيا تجري | لا تبقى فيها الرجعية | |
والفقه يدور مع الأزمان | كمجموعتنا الشمسية | |
وزمان القوم مليكهم | فله منا ألف تحية | |
وكلامك معنا يا ولدي | أسمى درجات الحرية | |
فخرجت وعندي غثيان | وصداع الحمى التيفية | |
وسألت النفس أشيخ هو؟ | أم من أتباع البوذية؟ | |
أو سيخي أو وثني | من بعض الملل الهندية | |
أو قس يلبس صلبانا | أم من أبناء يهودية | |
ونظرت ورائي كي أقرأ | لافتة الدار المحمية | |
كتبت بحروف بارزة | وبألوان فسفورية | |
هيئات الفتوى والعلما | وشيوخ النظم الأرضية | |
من مملكة ودويلات | وحكومات جمهورية | |
هل نحن نعيش زمان | التيه وذل نكوص ودنية | |
تهنا لما ما جاهدنا | ونسينا طعم الحرية | |
وتركنا طريق رسول الله | لسنن الأمم السبأية | |
قلنا لما أن نادونا | لجهاد النظم الكفرية | |
روحوا أنتم سنظل هنا | مع كل المتع الأرضية | |
فأتانا عقاب تخلفنا | وفقا للسنن الكونية | |
ووصلت إلى بلاد السكسون | لأسألهم عن حرية | |
فأجابوني: “سوري سوري | نو حرية نو حرية” | |
من أدراهم أني سوري | ألأني أطلب حرية؟! | |
وسألت المغتربين وقد | أفزعني فقد الحرية | |
هل منكم أحد يعرفها | أو يعرف وصفا ومزية | |
فأجاب القوم بآهات | أيقظت هموما منسية | |
لو رزقناها ما هاجرنا | وتركنا الشمس الشرقية | |
بل طالعنا معلومات | في المخطوطات الأثرية | |
أن الحرية أزهار | ولها رائحة عطرية | |
كانت تنمو بمدينتنا | وتفوح على الإنسانية | |
ترك الحراس رعايتها | فرعتها الحمر الوحشية | |
وسألت أديبا من بلدي | هل تعرف معنى الحرية | |
فأجاب بآهات حرى | لا تسألنا نحن رعية | |
وذهبت إلى صناع الرأي | وأهل الصحف الدورية | |
ووكالات وإذاعات | ومحطات تلفازية | |
وظننت بأني لن أعدم | من يفهم معنى الحرية | |
فإذا بالهرج قد استعلى | وأقيمت سوق الحرية | |
وخطيب طالب في شمم | أن تلغى القيم الدينية | |
وبمنع تداول أسماء | ومفاهيم إسلامية | |
وإباحة فجر وقمار | وفعال الأمم اللوطية | |
وتلاه امرأة مفزعة | كسنام الإبل البختية | |
وبصوت يقصف هدار | بقنابلها العنقودية | |
إن الحرية أن تشبع | نار الرغبات الجنسية | |
الحرية فعل سحاق | ترعاه النظم الدولية | |
هي حق الإجهاض عموما | وإبادة قيم خلقية | |
كي لا ينمو الإسلام ولا | تأتي قنبلة بشرية | |
هي خمر يجري وسفاح | ونواد الرقص الليلية | |
وأتى سيدهم مختتما | نادي أبطال الحرية | |
وتلى ما جاء الأمر به | من دار الحكم المحمية | |
أمر السلطان ومجلسه | بقرارات تشريعية | |
تقضي أن يقتل مليون | وإبادة مدن الرجعية | |
فليحفظ ربي مولانا | ويديم ظلال الحرية | |
فبمولانا وبحكمته | ستصان حياض الحرية | |
وهنالك أمر ملكي | وبضوء الفتوى الشرعية | |
يحمي الحرية من قوم | راموا قتلا للحرية | |
ويوجه أن تبنى سجون | في الصحراء الإقليمية | |
وبأن يستورد خبراء | في ضبط خصوم الحرية | |
يلغى في الدين سياسته | وسياستنا لا دينية | |
وليسجن من كان يعادي | قيم الدنيا العلمانية | |
أو قتلا يقطع دابرهم | ويبيد الزمر السلفية | |
حتى لا تبقى أطياف | لجماعات إسلامية | |
وكلام السيد راعينا | هو عمدتنا الدستورية | |
فوق القانون وفوق الحكم | وفوق الفتوى الشرعية | |
لا حرية لا حرية | لجميع دعاة الرجعية | |
لا حرية لا حرية | أبدا لعدو الحرية | |
ناديت أيا أهل الإعلام | أهذا معنى الحرية؟ | |
فأجابوني بإستهزاء | وبصيحات هيستيرية | |
الظن بأنك رجعي | أو من أعداء الحرية | |
وانشق الباب وداهمني | رهط بثياب الجندية | |
هذا لكما هذا ركلا | ذياك بأخمص روسية | |
اخرج خبر من تعرفهم | من أعداء للحرية | |
وذهبت بحالة إسعاف | للمستشفى التنصيرية | |
وأتت نحوي تمشي دلعا | كطير الحجل البرية | |
تسأل في صوت مغناج | هل أنت جريح الحرية | |
أن تطلبها فالبس هذا | واسعد بنعيم الحرية | |
الويل لك ما تعطيني | أصليب يمنح حرية | |
يا وكر الشرك ومصنعه | في أمتنا الإسلامية | |
فخرجت وجرحي مفتوح | لأتابع أمر الحرية | |
وقصدت منظمة الأمم | ولجان العمل الدولية | |
وسألت مجالس أمتهم | والهيئات الإنسانية | |
ميثاقكم يعني شيئا | بحقوق البشر الفطرية | |
أو أن هناك قرارات | عن حد وشكل الحرية | |
قالوا الحرية أشكال | ولها أسس تفصيلية | |
حسب البلدان وحسب الدين | وحسب أساس الجنسية | |
والتعديلات بأكملها | والمعتقدات الحالية | |
ديني الإسلام وكذا وطني | وولدت بأرض عربية | |
حريتكم حددناها | بثلاث بنود أصلية | |
فوق الخازوق لكم علم | والحفل بيوم الحرية | |
ونشيد يظهر أنكم | أنهيتم شكل التبعية | |
ووقفت بمحراب | التاريخ لأسأله ما الحرية | |
فأجاب بصوت مهدود | يشكو أشكال الهمجية | |
إن الحرية أن تحيا | عبدا لله بكلية | |
وفق القرآن ووفق الشرع | ووفق السنن النبوية | |
لا حسب قوانين طغاة | أو تشريعات أرضية | |
وضعت كي تحمي ظلاما | وتعيد القيم الوثنية | |
الحرية ليست وثنا | يغسل في الذكرى المئوية | |
ليست فحشا ليست فجرا | أو أزياء باريسية | |
والحرية لا تعطيه | هيئات الكفر الأممية | |
ومحافل شرك وخداع | من تصميم الماسونية | |
هم سرقوها أفيعطوها؟ | هذا جهل بالحرية | |
الحرية لا تستجدي | من سوق النقد الدولية | |
والحرية لا تمنحها | هيئات البر الخيرية | |
الحرية نبت ينمو | بدماء حرة وزكية | |
تؤخذ قسرا تبنى صرحا | يرعى بجهاد وحمية | |
يعلو بسهام ورماح | ورجال عشقوا الحرية | |
اسمع ما أملي يا ولدي | وارويه لكل البشرية | |
إن تغفل عن سيفك يوما | فانس موضوع الحرية | |
فغيابك عن يوم لقاء | هو نصر للطاغوتية | |
والخوف لضيعة أموال | أو أملاك أو ذرية | |
طعن يفري كبدا حرة | ويمزق قلب الحرية | |
إلا إن خانوا أو لانوا | وأحبوا المتع الأرضية | |
يرضون بمكس الذل | ولم يعطوا مهرا للحرية | |
لن يرفع فرعون رأسا | إن كانت بالشعب بقية | |
فجيوش الطاغوت الكبرى | في وأد وقتل الحرية | |
من صنع شعوب غافلة | سمحت ببروز الهمجية | |
حادت عن منهج خالقها | لمناهج حكم وضعية | |
واتبعت شرعة إبليس | فكساها ذلا ودنية | |
فقوى الطاغوت يساويها | وجل تحيا فيه رعية | |
لن يجمع في قلب أبدا | إيمان مع جبن طوية |